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褪了颜色的彩虹

个性签名：人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获，工人劳动出了产品，医生劳动治好了病，教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。

已关注名人：赵勤顾漫冰心

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发此名人最多名博

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顾漫

那些被允许任性的年代，叫做青春。

张学友

等待着别人给幸福的人，往往过得都不怎么幸福。

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王小波

但愿我和你是一支唱不完的歌！爱把我们平淡的日子变成节日，把我们暗淡的生活照亮了，使它的颜色变得鲜明，使它的味道从一杯清淡的果汁变成浓烈的美酒。我们不该感谢它吗？我们不该为它歌唱吗？

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励婕

聪明的女子值得同情。

163

张莉

时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。

104

白岩松

事业跟百米赛有相似的地方，我跑的时候，眼睛只相着前面那条线，而决不会去考虑对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后还有另一条线，你得不断去撞，直至死亡。

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赵勤

我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

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艾晶晶

很多时候我们放弃，以为不过是一段感情，到了最后，才知道，原来那是一生。

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冰心

爱在左，情在右，在生命路的心旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，也不觉得悲凉！

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周国平

幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

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王卫国

生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

汪峰

也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步，可我相信未来会给我一双梦想的翅膀。

后会无期

两个人、一辆车，行走在目标明确、前途未知的路上，途中遇到四个人、一条狗，经历了爱情、亲情、友情，志同道合的再搭伴前行，不合的，分道扬镳。相同的是，人生艰难之处在于还在路上，而人生精彩之处也是来自在路上。大家都行走在一条漫漫长路上，不见尽头。时间无言，明天已在眼前，我们可以问的只是，你的故事讲到了哪？

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明小说

明代文学以小说达到的艺术成就最高，产生了大量的以历史、神怪、公案、言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。“敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实”，这以《三国演义》、《新列国志》等为典范；《水浒传》的“事虚”而“理实”、《西游记》的“事幻”而“理真”同样也为人所称道；而“三言”“二拍”追求“人世之奇”“人情之奇”则成了人们疗救小说创作中趋幻逐奇的良药。

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木

实在不惯于地上走，鹰说。

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黄

理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。

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陈

生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。

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完成四大名著的四位思...

写出了名著的人，他本身就是位高瞻远瞩的思想家。现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。阅读经典，阅读名著，就是感受百味人生，通过阅读我们会不断地丰富人生，收获成长。

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家庭

不管你做什么职业，如果你对不起自己国家、朋友、孩子、家人、良心，你就永远抬不起头来。

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理想

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

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近现代

（公元1840年－1949年）
中国近现代，是从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。中国近代史始自1840年鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，新中华人民共和国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

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清朝

（公元1616年－1912年）
清朝，又号大清帝国、大清国、中华大清国、中国等等，是中国历史上由满族建立的一个朝代，也是最后一个专制王朝。统治者为建州女真的爱新觉罗氏。
1616年努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立后金，定都赫图阿拉（即兴京，今辽宁新宾）。1636年皇太极在盛京称帝，定国号为“大清”。1644年明末农民将领李自成攻占北京，明朝覆亡。清军趁势入关，政治上推行剃发易服，军事上打击农民军和南明诸政权，逐步占领中国。然后历经康雍乾三朝，发展到鼎峰。这一时期统一多民族国家得到巩固，基本上奠定了中国版图，同时君主专制发展到顶峰。

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丰

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

堕落

你没有错，因为没有谁做对过。

智慧与人品

真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种有益的盲目，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑和不满有着内在的联系。

多情剑客无情剑

良药苦口，毒药却往往是甜的。世界上的事就这么奇怪——最可怕，最丑陋的东西，在某一刹那间看来，往往比什么都美丽，比什么都可爱。所以杀人的剑光总是分外明亮，刚流出的血总是分外鲜艳。所以有人说：“美，只不过是一瞬间的感觉，只有真实才是永恒的。” “真实”，绝不会有美。杀人的利剑也和菜刀一样，同样是铁，问题只在你看得够不够深远，够不够透彻。可是，也有人说：“我只要能把握住那一刹间的美就已足够，永恒的事且留待予永恒，我根本不必理会。”

送你一匹马

世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。

极品公子

一个女人即使不是公主，也应该像一个公主一样精致的生活。

不如不见

即使再见面，成熟的表演，不如不见。

流波上的舞

如此不堪的不单是爱情，而是人生。

不是尽力，是一定要做...

要想成功：并不只是尽力而已，而是竭尽全力。

人香

地球本来是带着人香而飞行的。

月亮回家了

昏庸迷糊的大人，总是需要勇敢的小孩来解救

爱得太迟

最心痛是，爱得太迟，有些心意，不可等某个日子。

给中国学生的第七封信...

在21世纪，我们需要认真读书的同学，但我们更需要创新实践的人才。我们需要每一科的专才，但我们更需要跨领域合成者。我们需要高智商的人，但更需要高情商的人。我们需要每一个学生能够高效能地理解，但未来你们更需要高效能地沟通。毕业后，当然要找一个热门的工作，但更重要的是你要热爱你的工作。不要再继续做一个只会被动听话的学生，而要做一个积极主动的学生。不要只是做一个小心翼翼的人，而要做一个乐观向上的人。

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梁漱溟日记：儒学大家...

梁漱溟在学界成名甚早，1917年被蔡元培先生聘入北大讲授印度哲学。1920年左右写成的《东西方文化及其哲学》，甫一出版便被译成十几国文字，使其成为彼时最知名的文化人士。作为文化学者，梁漱溟极其关怀民生社会，作为思想家，他又讲求知行合一。《梁漱溟日记》还原了这位儒学大家的知与行，学与思。

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唐朝鼎盛时期的两个女...

唐朝鼎盛时期应该从“贞观之治”开始，而从627年到907年这280年间，也是公认的中国最强盛的时代之一。这期间，共出现了两个非常重要的女人，武则天和杨贵妃，一个在影响着唐朝的政治进程，一个在影响着唐朝的文化变迁。武则天与杨贵妃虽然同处一个朝代，但相差足足有96年，一个天下第一大女人，一个柔情似水小女人。

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弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，中国国学启蒙教育的重要典籍。据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

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