名镜_收藏经典语录，分享美文美图，吐槽中国文化，说说人生感悟

在中国有一群特别的人，他们都有一个共同的名字——国庆。尽管他们的职业、年龄、生活境遇各不相同，但在祖国温暖怀抱里成长起来的他们，却有一个自豪的、幸福的名字，他们当中不仅有共和国建立初期出生的人，也有８０后小字辈儿。父母们为了纪念这个特殊的日子，给他们起了“国庆”这个富有意义的名字，他们的成长轨迹也烙上了鲜明的时代印记，他们的人生与新中国紧密相连，记载着祖国不同时段的变迁和故事。

177

76

抑

天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以像自然灾害那样接着一股原始，戏剧化，生冷不忌的力量，轻而易举的毁灭一个人。

196

398

柯

爱情不是人生的全部，却是人生的味道。

88

95

周

幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

94

383

双鱼座

双鱼座的人，内向害羞，有着浓厚的艺术气息。柔情似水，浪漫多情，天真烂漫，会有许多梦幻般的想法，只是有时显得不切实际。安静、温柔、真挚、忠厚和会体贴人，但思想又那么深远莫测，过分真诚和善良有时会使其陷入“奴隶”的地位。双鱼座的人温情、灵活而且神秘，喜欢幻想，并力图用幻想来逃避生活中的困难和烦恼。这是一种“心理”型的敏感而脆弱的性格，有时会因怯懦、漫不经心、自由放任和模糊不清的思想而无所适从，也因自己的缄默和缺乏奔放的热情而悲观失望，易受人蛊惑或影响，希望自己的周围充满和谐友爱的气氛。双鱼座的人的身体易疲劳，经济不稳定，但财产观念淡漠；对愿望、激情和仇恨不会充满绝对意识，心中很少有紧迫感这概念。

144

501

摩羯座

摩羯座的人，严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁，很有自己的想法，很注重实际，耐力十足，意志坚定，有很强的时间观念，重视权威和名声，有不错的组织领导能力，是一个富有抱负、献身精神和值得依赖的人。摩羯座的人表情平静而淡漠，不太容易接近，喜欢离群独处；坚如磐石、毫不妥协，不姑息宽容，也从不报任何幻想。谨慎可能会使其错过许多良机，会产生失望和怀才不遇之感。摩羯座的人是个有强烈责任感的、勤奋的劳动者；其光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取；不喜欢碌碌无为。魔羯座的人以事业为主，常把个人生活置之度外，渴望成功，但从不会把感情与事业混为一谈；非常珍视用自己辛勤劳动换来的财，勤俭节约是其本色。

81

627

巨蟹座

巨蟹座的人，亲切有礼，感情丰富、细腻，有很强的感受力，具有母性的博爱之心，拥有绝对的家庭意识，属于居家派的；但情绪起伏，有逃避倾向。其人生哲学是使自己和别人都幸福如愿。巨蟹座的人热情正直、谦虚谨慎、头脑冷静、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力；但性格被动、固执、思想保守、依赖性强、多疑多虑、沙文主义、容易制造惊慌不安的气氛，而在真正危险面前往往不知所措，又会过分地抓住自己在精神和物质上所拥有的一切。超强的直觉和敏感是巨蟹座人的主要性格特征，多半喜欢在旖旎的幻想中。巨蟹座的人不善于在公众面前表现自己；喜欢美味味佳肴，欣赏出色的烹调技术；是个可以完全信赖又需要自我保护的人。

128

891

狗

狗在十二生肖中排行第十一，与十二地支中配属“戌”，晚上7-9时(即“戌时”)，黑夜来临，狗看家、守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。于是，戌时属狗，又称“狗时”。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山，供人观赏。狗是人类最亲密的伙伴，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚。最后，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一，也被中国人视为吉利的动物。

169

1281

龙

公元年号除以12余数是8的年份，是龙年。在龙年出生的人，就是生肖龙，凌晨7－9时即为“辰时”，又称“龙时”。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来，公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。龙是神圣、吉祥、吉庆之物，是英勇、尊贵、威武的象征。古老的祥瑞之神物—龙，如今已成为中华民族团结、向上、奋斗的象征。

153

921

情侣

年少时我们有足够多的理由去认认真真地喜欢另一个人，而长大后我们有同样多的理由去认认真真辜负另一个人。所以最初的那些稚嫩感情，偏偏会记住一生。或许真的是: 好年月，旧时光。

296

880

宠物

明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

372

917

东周·列国志

怒中之言，必有泄漏。

24

1

一半

若爱你是我宗教，天都不要去管。

23

2

猎命师传奇

人生就是不停的战斗！

19

7

花影

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

26

1

传习录

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安）世称阳明先生，他的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。 "心即理"本来是陆九渊的命题，《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体"，"心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发，他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。然而，如果偏重从本体论研究它，就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。他说："外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。""知行合一"的含意是说知行是一件事的两个方面。王阳明的"心即理"、"致良知"、"知行合一"都是要强调道德的自觉和主宰性。他说："知是理之灵处，就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之性。"人心能够知晓行为的善恶，也能自觉地去为善，这就是本心的"明觉"，这是对程颢思想的发展。《传习录》中对人心的"虚灵明觉"有很多讨论。若要全面正确地把握王阳明"心外无理"及其他学说，深入地研究他的这些讨论是十分必要的。正因为人心的本质是理，并且人能自觉到这种道德意识，所以人不需通过外物去认识本心之理，外物之理只是人心的表现。格致的工夫不是去认识外物，而是去掉本心的私欲之蔽。人心的明觉在程颢和朱熹处都有论述。读者在读《传习录》时应明了王阳明和他们的联系与区别。应该承认王阳明以上的这些思想的确为人性善作了本体论的说明，有其历史意义。但也一定要看到，他的学说对人性恶的原因研究不够。虽然他的学说在明代下层人民中亦有影响，但仍不能说它有较大的普泛性。王阳明也注意到过"利根"和"钝根"之人要区别对待，但他的思想只适于利根之人。后人批评他"近禅"正在于此。这也是他不如朱学的所在，王阳明的这一偏失开始受到现代学者的注意，但是在当代新儒学的大家中，除梁漱溟以外，其他人对此尚注意不够。《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

24

39

在黑暗中并肩行走

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

10

1

心经

《般若波罗蜜多心经》（梵文：???????????????????????），又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经。径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。

23

1

鱼丽之宴

年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

28

4

朝花夕拾

都公元二○三五年了，世情仍然没有变化，人类仍然落后，女人的生活，仍然乏善足陈，母亲们仍然唠叨，孩子们仍然反叛，生命的意义犹待发掘。今日，跟一切日子一样，奇闷无比。与配偶在一起已有十年，他不是不好，亦不是好，並不见得很爱我，也不见得完全不关心，据说亘古以来，男女只要在一起生活超过一段日子，大家便会面目模糊起来，变成这个样子，科学略为进步，並不足以改良男女关係。昨日我们又大吵一场。孩子们各自躲在房内，反正有电脑作伴，不出来也罢。我胡乱吃些东西，捱至今日，待他出去了，才起床，原以为可以清静一下子，谁知母亲来了。我跟母亲的关係並不密切，很多重要的话都不跟她说，免她担惊受怕，她有点神经衰弱，又缺乏安全感，因是个孤儿，自幼缺乏精神寄託。我很爱她，有时觉得她比我天真纯朴，她比我小。她是绝无仅有的古典派：不肯剪短头髮、不肯吃牙膏餐、不肯用机械手臂做家务、反对胚胎在母体外孕育……甚么都看不顺眼，跟自己过不去。她穿著又贵又麻烦的天然衣料，胸上惯性地别著一隻钻石扣针。

21

3

颜氏三卿

颜氏三卿即颜真卿、颜杲卿、颜春卿。颜真卿受封“鲁郡开国公”，世称颜鲁公，谥号“文忠”；颜杲卿被封为常山公，谥号“忠节”，二人并称“双忠”。颜氏三卿都为颜之推的六世孙。

171

1

谁欠谁的幸福

当你喜欢我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我却爱上你。是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过。但是，请允许我说这样自私的话：多年后，你若未娶，我若未嫁，那我们能不能在一起？记住你欠我的幸福。

286

515

邓小平：中国改革开放...

他使占世界人口五分之一之多的中国从贫穷走向富强；他成功开创了有中国特色的社会主义道路；他对中华新文明的形式和内涵进行了伟大探索。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民！”这句朴实却饱含深情的话语，表达了一代伟人邓小平对祖国和人民的无限忠诚和热爱，是他一生人格情怀的真实写照。他是这么说的，也是这么做的。没有共产党，就没有新中国；没有邓小平，就没有改革开放，就没有我们今日之幸福生活。

223

29

加入我们

与名镜一起快乐的成长，让名镜借助你的才智把知识与乐趣传递给更多的人。有你同行，我们可以更出色！

158

9

柴静雾霾调查：穹顶之...

沉寂了一年的前央视主持人柴静带着她的新作——大型空气污染深度公益调查《柴静雾霾调查：穹顶之下》再度出现在公众面前，这一次她的身份是：母亲柴静。也正是因为孩子在未出生即被诊断出患有肿瘤，她表示：“这是我和雾霾之间的私人恩怨。”在她历时一年的调查中，层层剥茧地告诉了你雾霾“是什么”“为什么”，更重要的是告诉了我们“怎么做”。

292

19